肯尼斯·怀特（Kenneth White — 1936-2023）是一位诗人、作家、随笔作者，并在巴黎索邦大学教授20世纪诗学。1989年，他创立了“地缘诗学国际学院”，担任主席直至2013年。为了全心投入他的写作，包括对“地缘诗学”的研究，他在2013年辞去主席职位，由雷吉斯·普莱（Régis Poulet）先生继任。下面是1989年他为“地缘诗学国际学院”撰写的奠基宣言。
肯尼斯·怀特：给地缘诗学国际学院
在所有闲谈、所有次要的说辞背后，二十世纪末真正的标志性事件，是根本的回归，也就是说诗的回归。一切精神的创作，从根本上说，都是诗。
因而，我们就必须知道哪里能寻得最必要、最丰饶的诗学，并身体力行之。
我在1978年开始谈论“地缘诗学”。一方面，是因为地球（生物圈）的状况，明显地越来越危险，而我们应该采用深切有效的态度，来关注这个问题。另一方面，我向来觉得，最丰富的诗学来自同大地的接触，向生物活动空间的沉入，以及识取世界脉络的尝试。
从那时起，“地缘诗学”这个词，被用到这样那样不同的语境中。现在，应该集中这些分散的能量，使之流向一个统一的领域。
正是为此，我们创立了“地缘诗学国际学院”。
“地缘诗学”的计划，不是又一种新的文化消遣，不是一个文学流派，也不是那种被视为私密艺术的诗。 它是一个重大的运动，关乎人在地球上的存在基础。
地缘诗学提供一个根本性的视野。在这个视野里，所有国家、所有时代的思想家和诗人，可以并肩论道。若是举例，西方有赫拉克利特（“人之最亲近者离他最遥远”）、荷尔德林（“人在世界上的诗意栖居”）、海德格尔（“存在的形态学”）、华莱士·史蒂文斯（“天堂与地狱的伟大诗篇已经写成，尘世的诗还有待写出”）。而东方，则有道人庄子，写“古池塘”的松尾芭蕉，当然还有《华严经》中对世界的奇思妙想。
不过，地缘诗学不只关系到诗人和思想家。亨利·梭罗就不光是一位诗人，而同时也是鸟类学家和气象学家（“风暴的视察员”）。或者说，他把科学纳入了他的诗。地缘诗学和地理学有明确的联系。而它与生物学、生态学、包括精神的生态学，也都息息相关。的确，地缘诗学提供了一个众方会合、彼此激发的场域，不仅对诗、思想和自然科学——这三者的连接越来越必要——是如此，对其他多种多样的学科也一样，只要这些学科愿意走出各自局促的条条框框，进入到一个更广阔的空间（宇宙学，宇宙诗学）中来，只要它们不断向自己提出这样一个根本的问题：地球上的生活怎样？世界的现状如何？
一整个网络可以形成，一个由能量、意愿、能力、智慧组成的网络。
1989年4月26日
（译者：李金佳；巴黎东方语言文化学院汉语系硕二职业方向各位同学）
