Textos fundadores da geopoética

Há algumas semanas, cientistas, que procuravam definir o início do atual período geológico conhecido pelo nome recentemente adotado de Antropoceno, propuseram o fim do período Holocénico anterior, utilizando o aparecimento de plutónio em sedimentos marinhos como referência estratigráfica. Isto levar-nos-ia a cerca de 1954. Algumas pessoas terão assim tido o infeliz privilégio de mudar os períodos geológicos durante a sua existência O plutônio de origem termonuclear é um símbolo do poder destrutivo da humanidade. Um símbolo muito óbvio, mas menos insidioso do que muitos outros modos de destruição.

Provavelmente nunca antes a humanidade esteve tão afastada do mundo da terra e da água que a sustenta. As civilizações não são apenas mortais, podem ser letais. Nos últimos tempos, constatamos que o ritmo de degradação se acelera. Um discurso catastrófico, e um sentimento generalizado difuso, fariam-nos acreditar que o nosso mundo está terminado. Atingimos os nossos limites geográficos há muito tempo. Os recursos naturais estão a esgotar-se. A Terra atravessa uma crise de vida, com uma sexta extinção em massa de espécies a aproximar-se. A cultura está fora do terreno.

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Um teoria? Sim. Não tenhamos medo desta palavra, que foi descartada nos últimos tempos para dar lugar a uma fomentação de coisinhas e improvisações. Sem teoria, dão-se voltas sem avançar, comprimem-se comentários e opiniões, fecha-se no imaginário e no fantasma, perde-se no espetacular, afoga-se no detalhe, sufoca-se num quotidiano cada vez mais opaco. Mas, toda teoria válida deve ser baseada num pensamento fundamental, deve ser ligada a uma prática sólida e permanecer aberta.

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Para um espírito lúcido, com senso do possível, raras são as épocas da história humana que foram realmente satisfatórias, ou ainda aprazíveis. O sentimento geral, a sensação geral que podemos ter, neste fim de século XX, é aquela do nada – um nada repleto de barulho e de furor, de discursos moralizadores, de estatísticas sociológicas, de teias pseudo-culturais, de sentimentalidades de água-com-açúcar, e o conjunto disso, com um fundo de tédio existencial.
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No domínio científico, as Considerações cosmológicas de Einstein (1917) marcam uma etapa importante : eis uma tentativa feita para pensar o cosmos, em vez de simplesmente( metodicamente) pesar matéria e medir as coisas. Mas, em vez de comentar esse tratado, prefiro no contexto que é o nosso, mergulhar no fundo psicológico do homem Einstein, tirando de sua correspondência (sobretudo com Max Born) certas frases indicando uma problemática íntima, um questionamento existencial e um espaço de pensamento (e de ser) além da “pesquisa”.
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